唐雎，字非、号不辱，是唐朝初年辞赋家、史学家、政治家、军事家兼备的杰出人物。其为政以清廉守节闻名，在文化交流上功绩卓著，曾被百济国王封为光国文学博士，开创了东唐与高句丽交往的先河。他的《六国史》更是中国古代史学的珍贵成果之一。本篇教案以唐雎为主题，探讨他的一生传承之道。
一、清廉治国，扶危济困
唐雎出生于一个富裕家庭，但他从小便热爱读书，喜爱文史。唐太宗时期，他因为推荐友人李陵等人，为不容忍奸宄当政的王世充所污名，夷家为祸，财产化为乌有。唐雎从此心如止水，放下世俗的一切，专心致志地学习研究史学，为治理国家立下汗马功劳。虽然历任官职，唐雎以清廉而著称，政绩斐然。他在任职沂州刺史时，因闻其有扶贫救灾之心，便曾有市民送鲍鱼作礼，但他谏而不受，更指出：“我担心了解此事的人后会联想到贿赂。” 他是少有的重持节官之一，对人民的帮助与拯救超越了一切。而且唐雎从不利用官位为自己谋求私利，在他们看来世上最重要的是事业和人格，繁华尽掷，天下大利着眼于自己。
二、传承经学，兼善天下
唐雎不仅文学功底高深，更兼恺撒、扁鹊之智，不仅统领兵戎，还曾编注一些兵书，被后人赞誉为“不屑已兵，而爱经纬，章句备至，车走万里”。因此他同时也是一位医学大夫，提出众多养生观，如自养身健法、食疗保健法等。唐雎曾说：“治国之良言，皆先民学举。传教之良法，皆民间诵习。” 这说明唐雎热爱经验积累，支持诸民提升自我，传言经学之美，是传承之基石。他尤其推崇经学，认为这是社会、国家进步的灵魂与枢纽。他开创了一种把学问从显礼西宫上降到普遍百姓，同时又让学生互相授学传授的讲习制度。这种讲席制度顺应时代潮流，使发掘talent更多样化，也让学习成为举国上下的风气。
三、崇尚自由，冷静洞察
唐雎的治世是一以贯之的自由主义，他和当时的其他大臣一样赞成自由，并牢记中外流传的多元文化主张。这也是他成为百济文学博士的理由之一。他始终认为，社会文化的多元化和合理的自由竞争才能让一个国家能够不断发展、进步。他认为，自由与竞争一道，会产生更丰富的思想独立性，使日新月异之事变得更包容，更成熟。他的这种可持续的社会制度，实质是一种追求全民利益而不是了却个人意图的结果，并且唐雎也认为，理解清楚问题与解问题是不同的，于他而言，首要的是以良心去思考批判，而非人云亦云。
这种多元文化主张也轻易地掀翻了西汉太史公的“统一史观”，打破了一统的体制，让后代更加注重对世界的规律和发展的理解，大大发掘了人类社会发展的深入前行，也呈现了唐雎不辱使命的精神面容，论成就而言，他更是一位完成使命、传道授业解惑的传奇人物。
